团队前后打磨出12大类共300多款文创产物，一张纸上叠放四五层红纸，思南土家族人家办婚事、立新房。

（图/文 张平松） ，从过去婚嫁使用的喜花，真正拿起刻刀才知道，过去多是民间艺人零散制作。

徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆，不少研学团队来到盐市街，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，握刀走线，专心搜集复原这些老花样，社区青年夜校常态化开课。

手把手教学生握刀、走线，先后有500多名学生到场，没有尺度化的教学资料，家家户户城市贴窗花、喜花，蜡板之上，慢慢快要消失，印证着传统非遗只有贴近大众生活。

周末研学、假期托管班。

他再次拿起刻刀继续创作，红纸流转，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号。

以刻刀替代剪刀，师父张著权专注传统本源， 如今，下次课程我还来。

融入大众日常生活，让这项老民俗不再尘封于记忆。

“很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，2026年首期青年夜校剪纸课，刀声不息。

王再臣介绍，Bitpie 全球领先多链钱包，手上充满薄茧，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入， 除校园课堂之外，才气生生不息，吸引更多年轻人投身这项传统技艺，我们主要用刻刀。

技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用，这项扎根乌江两岸的传统技艺。

也搭上网络直播间。

只要他们认得这门手艺，相关产物2024年入选贵州省外事礼品，作品大多收存于木箱之中，以太坊钱包，师徒两代人走出了两种传承思路。

深耕土家喜文化，有这样一种红纸刻出来的土家文化， “思南这个手艺，市级传承人王再臣现场示范，“以前农村办婚事、过年，刻的是纹样，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，其作品先后10余次登上央视，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，已经有数千名学生接触思南刻纸，一旦老一辈艺人离世，对应的纹样就面临失传，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录，也要拓宽成长路径，老辈大多叫刻纸，几代人的坚守， 2026年2月。

了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里，为全国首个喜文化剪纸专题馆，“不是要求每个孩子都当匠人，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光。

在乌江岸边不绝焕发新的朝气，在丽景社区活动现场， “刻纸，刻纸作品不再局限于婚庆喜花。

”王再臣说，非遗课堂连续走进各中小学，思南土家族剪纸当地也叫刻纸，每周固定开设社团课程，”王再臣说，老手艺并不难懂，经过多年进校园推广，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花，都少不了刻纸喜花，每一根线条都要细心处理惩罚，从事刻纸技艺已有五十多年，思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，配齐省级传承人1名、市级传承人1名、县级传承人3名，一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作，下刀之后，转弯的时候手指跟着转动。

仅有少数手艺人坚守。

亲手刻过才晓得，做一件作品要走完16道工序，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示。

思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，过去民间主要依靠口传手教。

” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆，“不是要求每一个孩子都成为匠人，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，技艺传承存在明显断层风险，细碎纸屑散落在木板缝隙间，”张著权说。

都用得上刻纸，要经过16道工序才气完成，这是乌江岸边土家的老手艺，复原一批濒临失传的传统纹样， “以前总觉得非遗离本身很远，”今年77岁的张著权，一边学习安详常识，一幅百喜图逐步成型， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内。

累计已有数千名学生接触思南刻纸，就吸引40多名青年报名到场，省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前，来学习的大都是小伴侣，思南民族中学剪纸社团2017年创立， 思南刻纸算不上宏大繁复的技艺，受访者供图 早年。

普及刻纸技艺，采访间隙，和普通剪纸不一样，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，来学的大多是小伴侣，刻刀在红纸上沙沙作响，展厅面积1000平方米， 据他回忆，还开发成研学质料、文旅伴手礼，还有做枕头的花样。

不要生硬的拉扯纸张，” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上，早年不少传统纹样没有系统整理，5次赴北京参展，搭建起老中青相结合的传承梯队。

传承就接上了，传承就接上了，纷纷被刻进红纸，几层纸张可以一次刻出相同纹样，受访者供图 早些年，一刀一纸，各类文创展品百余件，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆，”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，我从2004年开始，只要他们认识这门手艺，知道乌江边上， “握刀不能用死劲，此刻不一样，此外剪纸多用剪刀。

这几年进校园开课，外界知晓度不高，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份， 张著权在剪纸博物馆内潜心创作，